Como Baixar Fotos do Flickr Grátis

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O Sutra de Hui Neng português Frases

 O Sutra de Hui Neng português Frases 

  

 

 

 Pag - 14
Nosso corpo é a árvore Bodhi,
E nossa mente é um espelho brilhante.
Nós os limpamos cuidadosamente, hora a hora,
Sem deixar o pó alojar.

Pag - 16
Não há árvore Bodhi,
Não há base para um espelho brilhante.
Como tudo está vazio,
Onde o pó pode ficar?

Pag - 21
 É muito importante não nos apaixonarmos por essa ideia, porque quando
um homem senta-se quieto e mantém sua mente em branco, residirá em um estado
de "Indiferença nula".


The Story of Zen: Dajian Huineng [W-G: Ta-chien Hui-neng / J: Daikan Eno]


Pag - 26
Se você deseja encontrar o verdadeiro caminho
a ação correta o guiará diretamente;
Mas se você não luta pelo estado de Buda
Você tateará no escuro e nunca o encontrará.

Pag - 27
Se encontrarmos falhas nos outros
Nós mesmos também estamos errados.
Quando outras pessoas estão erradas, devemos ignorá-lo,
porque é errado encontrarmos falhas.
Livrar-se do hábito de encontrar falhas
Cortamos a origem da corrupção.
Quando nem ódio e nem amor perturbam nossa mente Dormimos serenamente.

Pag - 31
O que é azedo tende a ser um bom remédio.
O que é desagradável aos ouvidos é certamente um conselho franco.
Ao corrigir nossas falhas, adquirimos sabedoria.
Ao defender nossas falhas, traímos uma mente errada.

Pag - 36
Dhyana significa estar livre de apegos
para objetos externos, e Samadhi significa alcançar a paz interior. Se formos
ligado a objetos externos, nossa mente interna é perturbada. Quando
Estamos livres de apegos a todos os objetos externos, a mente está em paz.

Pag - 40
Liberte-se por seu próprio esforço. Deixe o mentiroso ser libertado através
da justiça; os enganados por meio da iluminação; o ignorante através da
sabedoria; e os malévolos pela benevolência. Tal é a libertação genuína.

Pag - 41 oração
Com nosso corpo físico, nos refugiamos no Dharmakaya Puro (a Essência do corpo) de Buda.
Com nosso corpo físico, nos refugiamos no Sambhogakaya Perfeito (o corpo da Manifestação) de Buda.
Com nosso corpo físico, nos refugiamos na miríade dos Nirmanakaya (os corpos encarnados) de Buda.

Pag - 42
Portanto, na Essência da Mente todas
coisas (são intrinsecamente puras), como o azul do céu e o esplendor do sol e o
lua que, quando escurecida pelas nuvens passageiras, parece que seu brilho tem
opaco; mas assim que as nuvens são movidas pelo vento, seu brilho
reaparece e todos os objetos são totalmente iluminados. Audição Instruída,
nossos maus hábitos podem parecer nuvens; enquanto a sagacidade e a
sabedoria (Prajna), são o sol e a lua, respectivamente. Quando nos atermos
objetos externos, nossa <Essência da Mente> é obscurecida por pensamentos
Lascivos que impedem nossa Sagacidade e Sabedoria de projetar sua luz.

Pág 53 -
Perceba que nada pode ser visto, mas mantém o conceito de "Invisibilidade"
É como a superfície do sol obscurecida pelas nuvens que passam.
Perceba que nada se sabe além de manter o conceito de 'Ignorância'

Pág 65 -
Meditar sobre a pureza - disse o Patriarca - é uma fraqueza e não é Dhyana. O
restringir-se o tempo todo, à posição sentada de pernas cruzadas é inútil.
Um homem vivo senta e não se deita (o tempo todo).
Enquanto um homem morto está deitado e não se senta.
Para o nosso corpo físico,
Por que é que deveríamos impor a tarefa de sentar de pernas cruzadas ?

Pág 66 -
Libertar a mente de toda impureza é o Sila da Essência da Mente, Libertar a mente de toda perturbação é o Dhyana da Essência da Mente, aquilo que não aumenta nem diminui é o Vagra. O "vir" e o "ir" são diferentes fases do Samadhi.

Pág 68  -
Uma espada certa não é torta,
Enquanto um torto não é reto.
Te devo apenas dinheiro;
Mas a vida, eu não devo isso.

Pág 70 -
O desapego é o princípio fundamental e conhecer o dono é perceber.

Pág 71 -
O que não vejo é o bom, o
errado, mérito e demérito dos outros é isso que eu vejo e não vejo.

Pág 73  -
Não é correto dizer que a luz produzirá luz infinitamente, pois existe um fim, uma vez que luz e escuridão são um par de opostos.